1685年6月，桑结嘉措派遣了一支队伍，悄悄从拉萨出发，开始在藏区寻找五世达赖的转世灵童。经过长达一年的艰难旅程，队伍终于来到了藏南门隅达旺纳拉山下的一户普通农民家中。在那里，他们发现了年仅三岁的男孩阿旺，这个小男孩抓住了一根五世达赖曾用过的镇邪橛，并嘴里喃喃道：“这是我的！”
这一发现让多伦多吉和他的随行人员激动不已，他们终于找到了五世达赖的转世灵童。然而，阿旺被认定为转世后，并未像预期的那样接入布达拉宫继承六世达赖的职位。反而，桑结嘉措将他秘密藏了起来，这其中究竟有什么原因呢？仓央嘉措的命运将会如何发展？
这一切的背后，隐藏着一场政治阴谋。
五世达赖罗桑嘉措在1682年圆寂，虽然他早已年迈，但他是藏传佛教历史上非常传奇的人物。他精通多个学科，留下大量文集，被誉为“历代达赖之最”。在他治理西藏的11年中，他将格鲁派从一个受压迫的宗教团体发展成西藏的主导力量。他不仅在宗教上权威，在政治上也拥有极大的影响力。五世达赖通过与蒙古和硕特部的合作，获得了政权，开启了西藏历史的新篇章。
展开剩余78%然而，随着年岁渐长，五世达赖的身体逐渐衰弱，政务也开始依赖他的弟子桑结嘉措。五世达赖圆寂时，桑结嘉措已经实际掌控了西藏的政权。为了避免权力的动荡，桑结嘉措决定隐瞒五世达赖的死讯，宣称他进入“定”，而政务则由他一人处理。
但桑结嘉措知道，迟早谎言会被揭穿，为了应对外界的质疑，他悄悄派人寻找五世达赖的转世灵童。当年幼的阿旺被确认后，桑结嘉措将这个消息封锁，秘密隐藏了阿旺和他的家人。
然而，平静的日子很快被打破。1696年，康熙皇帝亲征噶尔丹，回京途中得知五世达赖已经圆寂15年的消息。康熙大为震怒，认为桑结嘉措欺骗了自己，便给他发了一封严厉的信函，并威胁要派兵征讨。桑结嘉措吓得不知所措，只能急忙解释并迎接已14岁的仓央嘉措入宫。
为了避免事态扩大，康熙最终接受了桑结嘉措的做法，并派使者参加仓央嘉措的“坐床”仪式，正式承认了他为六世达赖。从此，仓央嘉措从一个普通农民的孩子变成了西藏的宗教和政治领袖，开始了他复杂且不平凡的一生。
然而，仓央嘉措在进入布达拉宫后，迅速发现自己只是桑结嘉措的傀儡。他名为“六世达赖”，但权力却牢牢掌握在桑结嘉措手中。仓央嘉措的日常充满了沉重的学习任务，包括各种经文和艺术课程，虽然这些内容为他后来的诗歌创作奠定了基础，但他始终无法摆脱束缚的痛苦。曾经在家乡自由自在的生活成为他内心的深深眷恋。
随着时间的推移，仓央嘉措的叛逆心理日益加重，他写下诗歌表达自己的痛苦：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”他厌倦了宫中的规矩和压迫，常常偷偷溜出宫门，化身为贵公子，在酒馆中寻找片刻的欢愉。
他每次外出都会留下脚印，最终被宫中的僧人发现，脚印的两头分别通向他的寝宫和一位女子的家。桑结嘉措得知后，处理了这位女子，仓央嘉措心中的反叛情绪愈发强烈，诗歌中直接表露出对现状的愤怒：“欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。”
身为达赖的仓央嘉措，无法遵循自己的信仰和情感，他的心灵处于撕裂状态。在一首诗中，他写道：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”这一切内心的纠结，最终在1702年爆发。
在那年6月，仓央嘉措按桑结嘉措的安排前往日喀则接受比丘戒。然而，仓央嘉措当众宣布自己不再是五世达赖的转世，并且拒绝接受比丘戒，他脱下了僧衣，宣布不再履行宗教职责。此举在宗教上是自我剥夺，等于断绝了自己的神圣身份，彻底失去了宗教的支持。
回到拉萨后，仓央嘉措越来越放纵自己，他不仅不再穿僧衣，还在布达拉宫后花园建造了“龙王宫”，夜夜邀集美女和俊男一起饮酒作乐。此举引起了桑结嘉措的强烈不满，两人之间的矛盾再次加深。
与此同时，拉藏汗，一个雄心勃勃的蒙古领袖，开始接近仓央嘉措。拉藏汗想取代桑结嘉措，掌握西藏的实权。桑结嘉措感到威胁，开始策划暗杀拉藏汗。然而，计划失败，拉藏汗反而率军进攻，最终在1705年击败并杀死了桑结嘉措。
拉藏汗随后向康熙上报，称仓央嘉措沉迷酒色，不守清规，是个伪达赖。康熙得知后，立即下令废除仓央嘉措的达赖头衔，并派人将他押送至京师。在途经青海湖时，仓央嘉措因病去世，享年仅23岁。
关于他死因至今众说纷纭，有人认为他因长期郁闷而病逝，也有认为他是被毒死的，还有人猜测他可能并未死，而是被秘密放走。然而，无论如何，仓央嘉措的死为他的复杂一生画上了句号。
仓央嘉措去世后，拉藏汗另立了“益希嘉措”作为新的六世达赖，但这一任并未获得藏民的认可。尽管仓央嘉措一生叛逆，但他仍深受藏民的敬爱，他的诗歌传颂千年，至今仍感动着无数人。
仓央嘉措的经历充满了悲剧色彩。他自被选中为转世灵童的那一刻起，便注定了无法掌控自己命运。他的生活在权力斗争中屡屡被左右，最终只能通过纵情声色和创作诗歌来解脱自己。他的一生，无论是作为宗教领袖，还是诗人，都是充满矛盾和苦涩的传奇。
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